Author Archives: hashemi hashemi

قالیشویی آنلاین

پدیده جدید قالیشویی آنلاین

در گذشته مردم فرش ها و قالی های خود را با آب و صابون می شستند. و جالب بود که در این میان افراد خوش فکری نیز پیدا شدند که به نظرشان می شد از همین مورد هم شغلی ساخت. به این ترتیب خدمتی پدید آمد که قالیشویی نام گرفت . بعد ها که این موضوع در شهرهای بزرگ گسترش یافت مشکلات تازه ای را هم به دنبال خود داشت. با ما همراه باشید تا در مورد قالیشویی آنلاین بیشتر بدانید. شاید برای شما جالب باشد اگر روزی یکی از دوستان تان نام یک قالیشویی آنلاین را پیش شما ببرد. در چند سال اخیر رشد فزاینده انواع خدمات برخط سرعت سرسام آوری داشته است. این روز ها از سفارش غذای آنلاین گرفته تا خشک شویی و خرید میوه و سبزیجات و لبنیات دیگر به صورت اینترنتی انجام می پذیرد. در این میان یکی از خدمات بسیار جالبی که شاهد آن ها هستیم، قالیشویی آنلاین است.

 

تغییرات قالی شویی ها از گذشته تا به امروز

دیگر خیلی از درد سر های گذشته توسط این سرویس جدید از بین رفته است. زمانی که قالی شویی ها در محله های مختلف و در شهر های مختلف ایران شروع به کار کردند همه ما خوشحال به نظر می رسیدیم. چرا که دیگر نیازی نبود آن همه درد سر شستشوی قالی و فرش ها و موکت هایمان را تحمل کنیم. اما به مرور مشکلات دیگری به وجود آمدند که به خاطر آن ها بعضی ترجیح می دادند خودشان مثل گذشته فرش های شان را بشویند. مشکلاتی مانند دردسرهای پیدا کردن و سفارش به یک قالیشویی خوب و تنظیم قرار برای زمان بردن و آوردن قالی و هزینه های سنگین احتمالی که این قالی شویی ها از ما دریافت می کردند. به نظر می رسید اگر همه چیز خوب پیش رود صرف دارد که قالی و فرش های مان را بدهیم تا آن ها بشویند ولی همیشه کارها خوب پیش نمی رفت و دو دل می شدیم. حالا که قالیشویی آنلاین هم به جرگه این خدمات پیوسته حداقل بازار رقابتی پیش آمده و این مشکلات به شدت کاهش پیدا کرده است. به راحتی می توانید وارد وب سایت http://redcarpet.ir شوید و در قسمت بالای صفحه سایت بر روی دکمه سفارش آنلاین کلیک نمایید. پس از پر کردن فرم سفارش با شما تماس گرفته خواهد شد و در طی زمان خدمت رسانی آخرین وضعیت فرش خود را دریافت می کنید .

 

پشتیبانی از خدمات قالیشویی آنلاین

این خدمات پشتیبانی هم به صورت تلفن و پیامک انجام می پذیرد و هم به صورت آنلاین و چت در وبسایت شرکت . کافیست به روی ابزارک گوشه صفحه کلیک کنید و با واحد پشتیبانی صحبت کنید. نکته قابل تاملی که در این نوع خدمات به صورت آنلاین وجود دارد این است که می توانید از این طریق تخفیف هم دریافت کنید. بله تعجب نکنید. کافیست هنگام سفارش در فیلد تخفیف کد تخفیف تان را وارد نمایید و از آن استفاده کنید. جالب است که دیگر نیازی به چانه زدن هم نیست و با یک قیمت کاملا روشن و منصفانه می توانید خدمات گفته شده را به راحتی دریافت کنید.

 

حل مشکل خشک کردن فرش و موکت و قالی

یکی از عواملی که موجب اقبال آحاد مردم به قالی شویی و سپردن فرش ها به آن ها بود مشکل خشک کردن فرش ها و قالی ها بود. به این ترتیب که اگر می خواستند خودشان فرش ها یشان را بشویند، زحمت خشک کردنش هم طبیعتا با خودشان بود. همین طوری خشک کردن فرش های ماشینی به خودی خود سخت بود تا چه برسد به فرش های دست باف و اصیل ایرانی که داستان و مشکلات خاص خودش را داشت. اما با وارد شدن ماشین آلات مکانیزه به این صنعت فرایند خشک کردن و آب کشی فرش ها و موکت ها به کلی تغییر کرد و قالیشویی آنلاین با تجهیز خود به این امکانات ریشه مشکل را از بیخ کند. قالیشویی آنلاین به دلیل تم مدرنی که داشت می بایست از دستگاه های به روز تر و جدید تری هم استفاده می کرد. البته بد نیست بدانید امروزه برای آبگیری و خشک کردن فرش ها از گرم خانه های مخصوصی که بدین منظور طراحی شده است استفاده می شود.

 

خورده شدن فرش و قالی توسط مواد شیمیایی بی کیفیت

مشکل بعدی در مورد قالیشویی های قدیمی این بود که هیچ گاه نمی دانستید که ممکن است از چه مواد شیمیایی ای برای شستشوی فرش های تان استفاده کنند. اغلب پس از تحویل گرفتن ممکن بود به مرور شاهد خورده شدگی این فرش ها و قالی ها باشید. اما اگر یک قالیشویی معتبر و مورد تایید وجود داشت چه؟ مطمئنا دیگر جای نگرانی نبود. با ورود اینترنت و آنلاین شدن این خدمات دیگر به راحتی می توان چنین جایی را که مورد تایید باشد پیدا کرد. کافی است گشت و گذاری در گوگل داشته باشید و به دنبال ” اولین کارخانه قالی شویی تمام مکانیزه تهران ” باشید. به راحتی می توانید وب سایت مورد نظر خود را در نتایج اول گوگل پیدا کنید.

دنبال قالی شویی نزدیک منزل نگردید !؟

در واقع کارخانه قالیشویی نزدیک شما وجود ندارد چون بنا بر قانون تمام کارخانجات قالیشویی ها به خارج شهر منتقل شده اند . نزدیک شما ممکن است دفاتری وجود داشته باشد که به عنوان واسطه عمل کرده و فرش شما را گرفته و به یکی از ارزان ترین کارخانجات قالیشویی منتقل می کنند

در قالی شویی های قدیمی ممکن بود بنا بر تعداد فرش ها و موکت هایی که از شما تحویل می گیرند هزینه حمل و نقل دریافت کنند. قالیشویی آنلاین خدمتی بود که این مشکل را هم از پیش پای مشتریان برداشت. به این صورت که قیمت حمل و نقل فرش ها را ثابت نگه داشت. این طوری مثلا اگر یک فرش تحویل می دادید هزینه حمل و نقل اش می شد بیست هزار تومان و اگر ده تا هم تحویل می دادید با هم همان قیمت برای تان تمام می شد.

 

تعرفه خدمات شان چقدر است؟

در یک جمله می توان گفت “بسیار کم”. دلیل اش چیست؟ دلیلش فضای رقابتی در این عرصه است. اگر وب سایتی که پیدا کرده اید به قدر کافی معتبر باشد احتمالا صفحه ای هم به نام  تعرفه خدمات دارد که به راحتی خواهید توانست قیمت هایش را مقایسه کنید. در غیر این صورت این مورد را درج نخواهند کرد. هرگز به وب سایتهایی که قیمت روشن ارائه نمی دهند اطمینان نکنید.

 

غیر از شستشو معمولا چه خدماتی ارائه می گردد؟

در شرکت های بزرگ ممکن است، این خدمات فرا تر از یک شستشوی معمولی باشد. مثلا ممکن است دامنه این خدمات شامل مواردی مانند رفوگری و ترمیم خود فرش، ترمیم ریشه و شیرازه آن، مو گیری، لکه برداری و غیره هم باشد.

انواع طرح قالی های ایرانی

به گزارش فرش قرمز زيبايي فرش ايراني يكي از عواملي است كه باعث ماندگاري آن در جهان هنر شده است. بیشتر از 33 درصد از فرش های دستباف جهان در کشور ایران تولید میگردد. فرش دستباف دارای ویژگی های مخصوص به خود و همچنینی شرایط ویژه برای نگهداری است. از منظر طرح فرش های ایرانی به 19 دسته تقسیم میشوند که در ادامه آنها را مورد بررسی قرار میدهیم.

گروه ۱- طرح‌های آثارباستانی و ابنیه اسلامی

این گروه شامل تمام طرحهایی است که از نقوش و اشکال تزیینی بناها، عمارات و کاشیکاری‌های آن‌ها گرفته شده. طراحان فرش در برخی از طرح‌های اصلی نقوش این بناها بنابر سلیقه خود تغییراتی را انجام داده اما ساختار و تشابه اصلی طرح فرش با طرح اصلی بنا کاملاً حفظ گردیده‌است. معروف‌ترین طرح‌های این گروه عبارتند از: گنبد مسجد شیخ لطف‌الله اصفهان، مسجد امام اصفهان، تخت جمشید شیراز، طاق بستان، مسجد جامع اصفهان و غیره

گروه ۲- طرح‌های شاه‌عباسی

اساس تمامی طرح‌های شاه عباسی بر مبنای کاربرد گل معروف شاه عباسی در این طرح است. گل‌های شاه عباسی به همراه بندهای ختایی و گاه تلفیقی با اسلیمی‌ها، انواع مختلفی از نقوش فرش را ایجاد می‌کنند. انواع طرح‌های این گروه عبارتند از: شاه عباسی لچک ترنج، شاه عباسی افشان، شاه عباسی درختی، شاه عباسی شیخ صفی، شاه عباسی جانوری، شاه عباسی هفت رنگ

گروه ۳- طرح‌های اسلیمی

فرم اصلی این طرح‌ها بر پایه گردش منظم و نقوش اسلیمی است. طرح‌های اسلیمی دارای انواع و اشکال مختلفی است که خود مورد طبقه یندی قرار می‌گیرد. از معروف‌ترین آن می‌توان به اسلیمی دهان اژدها اشاره کرد. انواع دیگر عبارتند ا

ز:اسلیمی بندی، اسلیمی افشان، اسلیمی کهکشانی، اسلیمی لچک و ترنج و…  اسلیمی انواع بسیار زیاد دارد و معمولاً در بیشتر قالبها این طرح تکرار می‌گردد، اما در بعضی فرشها این طرح مسلط است. معروفترین اسلیمی‌ها، اسلیمی دهن اژدر است.

گروه ۴- طرح‌های اقتباسی

اغلب طرح‌های این گروه شباهت زیادی به طرح‌های فرش مناطق مرزی ایران و کشورهای همسایه دارد، ایرانیان با استفاده از هوش و ذکاوت خود تغییراتی در آن به وجود آورده‌اند. به همین دلیل به طرح‌های اقتباسی معروف‌اند. مانند طرح‌های معروف به قفقازی، طرح‌های اقتباسی گوبلنی.

گروه ۵- طرح‌های افشان

اشکال و اجزا تشکیل دهنده بیشتر طرح‌ها به صورت پیوسته و بدون انقطاع ترسیم می‌شود د

ر حالی که در طرح افشان اجزاء تشکیل دهنده طرح به صورت پراکنده و جدا از هم ولی با فاصله منظم از یکدیگر طراحی می‌گردند. در این طرح همهٔ بند و گل و برگ‌ها در متن فرش به صورت افشان و پراکنده بوده و هیچ‌کدام از گل و برگ‌ها دارای قرینه نمی‌باشند. معروف‌ترین این طرح‌ها عبارتند از: افشان دست گل، افشان شاخه پیچ، افشان اسلیمی، افشان شاه عباسی و گل‌فرنگ.

گروه ۶- طرح‌های واگیره‌ای (بندی)

هنگامی که جزء کوچکی از طرح در متن فرش در جهات طولی و عرضی تکرار شده و به وسیلهٔ گیره به یکدیگر متصل شوند، به طرح بندی نامیده می‌گردد. معروف‌ترین طرح‌ها عبارتند از:: بندی اسلیمی، بندی خشتی، بندی ترنج دار، بندی شیر و شکری، بندی شاخه گوزنی، بندی دسته گلی، بندی میناخانی یا ورامین.

گروه ۷- طرح‌های بته‌ای (بته جقه)

از طرح‌های معروف و موفق در طرح قالی، که علاوه بر ایران در هندوستان نیز رواج دارد. اندازهٔ بته‌ها متفاوت است. گاه آنچنان بزرگ است که چند بته برای کل فرش کافی است ولی در بیشتر موارد بته‌ها با اندازه‌های کوچک در ردیف‌های موازی در متن فرش یا در حاشیهٔ قالی دیده می‌شوند. گاهی به سبک شکسته و گاهی به سبک منحنی ترسیم می‌گردند. این طرح‌ها رد فرش هم

دان، سنندج، کاشان ،سرآبند و قم دیده می‌شوند. معروف‌ترین طرح‌های بته‌ای عبارتند از: بته جقه یا مادر بچه،بته ترمه، بته سرآبندی، بته افشار، بته قلمکار اصفهان، بته کردستانی یا هشت پر، بته خراسان و بته میری.

گروه ۸ – طرح درختی

اشکال درختان و شاخ و برگ و بوته‌ها، عناصر اصلی این طرح هستند. گاه در میان شاخ و برگ درختان، حضور پرندگان، و در پایین طرح حیوانات وحشی در حال چرا و استراحت دیده می‌شود. به این‌گونه طرح‌ها، طرح درختی حیوان دار گویند. اگر در طرح، شکارچیان در حال صید باشند به طرح درختی شکارگاه مرسوم می‌گردد. اگر میانهٔ فرش دارای برکهٔ آب با رنگ فیروزه‌ای باشد، طرح را درختی سبزی کاری یا آب‌نما گوییم. این طرح در بین بافندگان کاشان، اصفهان، تبریز، قم و تهران طرفدار داشته. حال آنکه تصویر درخت را بسیاری از کشورهای اروپایی به فال نیک می‌گیرند و آن را نشانهٔ تداوم عمر و خوشبختی و سعادت می‌دانند. به صورت درختی ترنج‌دار نیز وجود دارد.

گروه ۹- طرح‌های ترکمن

طرح‌های ترکمن درگروه نقوش هندسی قرار دارند و به صورت ذهنی بافته می‌شوند. معروفترین طرح‌های ترکمن در ایران عبارتند از غزال گز، قاشقی،آخال، چهار فصلو یموت.

گروه ۱۰- طرح‌های شکارگاهی

بنیاد اصلی این طرح‌ها نمایش صحنه‌های شکار و شکارگاه است. به نحوی که در قسمت‌های مختلف طرح یک سوار کار با وسیله‌ای همانند تیر و کمان یا نیزه مشغول شکار آهو یا سایر جانوران است.

گروه ۱۱- طرح‌های گل فرنگ

کلیه طرح‌های این گروه بر مبنای گل‌های رنگارنگ چند پر، گلدان‌های فرنگی و گل‌های طبیعی به ویژه گل رز با رنگ‌های بسیار روشن نظیر زرد، آبی و سرخ می‌باشد. انواع طرح‌های گل فرنگ عبارتند از: گل فرنگ بیجار، گل فرنگ دسته گلی، گل فرنگ دسته گلی، گل فرنگ گل و بلبل، لچک و ترنج گل فرنگ، افشان گل فرنگ گل‌فرنگ مستوفی و…

گروه ۱۲ – طرح‌های قابی (خشتی)

متن فرش با اشکال هندسی، مربع و لوزی، شبکه بندی می‌شودو؛ و در داخل هر یک از این خانه‌ها نقش مایه‌هایی از قبیل گلدان گل، بته، شاخهٔ گل، درختانی مانند سرو و بید، پرندگان و … به‌طور مجرد ترسیم می‌گردند. هر خانه از لحاظ شکل و محتوا از خانهٔ مجاور متمایز است، این طرح‌ها را قاب قابی یا قاب خشتی می‌نامند. در این طرح متن قالی دارای چند ضلعی‌های منظم و غیر منظم می‌باشند. از معروف‌ترین طرح‌های آن می‌توان به قاب قرآنی، قاب بختیاری، قاب تصویری، قاب اسلیمی و … اشاره کرد.

گروه ۱۳- طرح‌های گلدا نی

طرحی زیبا و دلپسند، شکل گلدانی مزین به شاخه‌های گل، عنصر اصلی و غالب طرح است. اندازه‌های گاهی بزرگ و واحد گاهی کوچک با ردیف‌هایی موازی تمامی فرش را پوشش می‌دهد. گروه‌های فرعی عبارتند از: گلدانی محرابی، گلدانی ظل السلطان (گل و بلبل)، گلدان حاج خانومی، گلدانی ستونی و گلدان تکراری. این طرح در بین بافندگان شهرهای قم، تبریز، کاشان، آباده و کردستان مورد توجه است.

گروه ۱۴- طرح ماهی درهم

طرحی اصیل؛ زیبا و کنایه دار. درون مایه تشکیل دهندهٔ آن نقش ماهی را به یاد می‌آورد. طرحی سرچشمه گرفته از شرق ایران که به مرور گسترش یافته و در خراسان، کردستان و اراک مورد توجه است. گروه‌های فرعی عبارتند از: ماهی هراتی، ماهی فراهان، ماهی زنبوری، ماهی کردستان و زیره ماهی.

گروه ۱۵- طرح‌های محرابی

طرح اصلی در این گروه بر مبنای محراب است. مکانی که در مساجد، مکان نمازگزاردن امام جماعت است. در این طرح‌ها معمولاً محراب را با تزییناتی از قبیل قندیل، گلدان و حتی درختچه‌های کوچک می‌پوشانند و گاه دو طرف محراب را با ستون‌های بزرگی که سقف محراب بر روی آن قرار دارد نشان می‌دهند. انواع طرح‌های این گروه عبارتند از: محرابی قندیلی، محرابی گلدانی و محرابی درختی.

گروه ۱۶- طرح‌های محرمات

در این طرح تمامی متن فرش از جهت طولی به ردیف‌های موازی تقسیم گشته و داخل این ردیف‌ها با نگاره‌هایی همچون بته جقه، انواع اسلیمی یا ختایی و گل و برگ‌های دیگر تقسیم می‌گردد. در واقع متن فرش به صورت راه راه می‌باشد .محرمات بته جقه‌ای معروف‌ترین طرح این گروه است.

گروه۱۷- طرح‌های هندسی

کلیه نقوش از اشکال هندسی است و با استفاده از خط‌های زاویه دار ساخته می‌شوند. مانند: هندسی کف ساده، هندسی جوشقان، هندسی خاتم شیراز، هندسی لچک و ترنج و هندسی قابی.

گروه ۱۸ – طرح‌های ایلی و عشایری

این طرح‌ها عموماً توسط عشایر ایران بافته می‌شوند و اغلب نگاره‌ها و تزیینات طرح برگرفته از ذهن قالیبافان است. قرینگی در طرح معنایی ندارد. سادگی و عدم قرینه کاری نقوش از عوامل اصلی زیبایی طرح‌های این گروه است.

گروه ۱۹ – طرح‌های تلفیقی

این طرح‌ها به مرور زمان وبا ادغام شدن طرح‌های مختلف به وجود آمده. برخی از طرح‌های تلفیقی به جهت تلفیق زیبا و صحیح نقوش مختلف از جذابیت بالایی برخوردارند. برخی دیگر ناشی از تلفیق نابهنجار چند طرح می‌باشند. گونه‌های مختلفی از طرح‌های تلفیقی را می‌توان نام برد مانند لچک و ترنج تلفیقی، تلفیقی دسته گلی، تلفیقی گل فرنگ، تلفیقی هندسی و…

دسته بندی فوق به پیشنهاد شرکت فرش ایران انجام شده است. ممکن است متخصصین دسته بندی های دیگری برای طرح فرش های ایرانی در نظر داشته باشند. لازم به ذکر است فرش های ایرانی به دلیل ارزشمند بودن نیاز به شرایط نگهداری متفاوتی دارد و شستشوی فرش ایرانی دارای قواعدی است که در مقالات دیگری به این موضوع خواهیم پرداخت.

شناخت فرش ایرانی مناطق مختلف و اساتید طراحی این مرزو بوم

قم یکطرفه طرح حاج خانمی

به جرات میتوان گفت که طرحهای فرش ایرانی در دنیا بی نظیر است و قالی با خون هر ایرانی عجین شده است. تکمیل و تعالی نقشه فرش ایرانی به مرور زمان صورت گرفته و بنابر شواهد تاریخی، قالیهای ایران تا حدود 450 سال پیش مقارن سلطنت شاه‌طهماسب با طرحهای هندسی بافته میشدند و شاید تا حدودی به تحقیق میتوان گفت که تنهــا بعد از این زمان بود که طرحهایی با خطوط منحنی و دوار در نقش فرش ایرانی وارد شــد و در این زمان، هنر قالی مانند دیگر هنرهای زیبا به حد کمال خود رسید.
هنگام بحث درباره طراحان نقش فرش ایرانی اگر از گذشــته‌های بسیار دور عهد صفوی که تنها نام انگشت‌شــمار تنی چند از این هنرمندان ازجمله رضا عباسی، میرک و سلطان محمد تبریزی بر صفحات تاریخ هنر ایران باقیمانده است، بگذریم و ادامه مبحث را با گذشتن از یک فضای خالی تاریخی به دوره پایانی عهد قاجاریه کشــانده و تاریخ نقش قالی را از زمان نقاش بزرگ کرمان محســن خان شروع کرده و به زمان حال برسانیم، به نام بسیاری از هنرمندان نقش قالی و تذهیــب برمیخوریم که حاصل تخیل و قدرت نقش آفرینی هنر قالیبافی ایران جلوه ابدی بخشیده‌اند.

فرش ایرانی در مناطق مختلف

فرش اصفهان

نجف آباد اصفهان طرح یکطرفه درختی شکاری
نجف آباد اصفهان طرح یکطرفه درختی شکاری

این شهر به پشتوانه فرهنگ عظیم گذشته و هنرمندان اهل ذوق خود در تمامی شاخه های هنری اعم از معماری، نقاشی، خطاطی، صنایع دستی‌، ادبیات و موسیقی از منزلتی والا برخوردار است .
در میان آثار هنری اصفهان فرش دستباف با داشتن ارزشهایی با هویت و منحصر به فرد به عنوان سفیر هنر ایران زیبایی ها و ظرافت‌های هنر این شهر را به جهانیان عرضه میدارد. قالیبافی اصفهان سبک شهری آن حداقل از زمان تیموریان سابقه ای ۵۰۰ ساله داشته و اکنون نیز از مراکز مهم قالیبافی کشور است.
بسیاری از فرشهای قدیمی ایرانی موجود در موزه های دنیا و مجموعه داران شخصی مربوط به اصفهان است. شاید بتوان گفت بافت قالی در کارگاههای متمرکز از زمان صفویه در اصفهان شروع شده است.
باید توجه داشت غنی ترین منابع طرح و نقش اصیل فرش ایرانی در آثار تاریخی شهر اصفهان وجود دارد و طراحان اصفهانی از این گنجینه به خوبی بهره گرفته و در آثار خود به نوعی مطرح کرده اند. محمد جواد نصیری در کتاب فرش ایران به نقل از دکتر تقی بهرامی نوشته است: در اواخر سلطنت ناصرالدین شاه قالیبافی اندکی در اصفهان وجود داشته است. شاید بتوان گفت به علت درآمد خوب ابریشم بافی، شالبافی و بافت پارچه های پنبه ای کمتر به قالیبافی توجه شده است.بعدها کم‌کم با توسعه ماشین آلات پارچه بافی بافت پارچه های پنبه ای، شالبافی و ابریشم بافی از رونق افتاده و دوباره قالیبافی اوج میگیرد.
خانواده های احمد بیگ، مجنونی، عبدالرحیم شورشی، حاج مهدی خان، صفدرزاده، استاد حاج مصورالملک، استاد موحدیان عطار، حاج میرزا امامی و عبدالصمد بزرگ زاده در جهت رونق مجدد فرش اصفهان تلاش خوبی داشته اند.
واما در زمینه طراحی قالی اصفهان بی‌تردید باید ابتدا به نام عیســی بهادری اشاره کرد. او پس از اتمام مدرسه کمال الملک، سال 1315 به سرپرستی هنرستان هنرهای زیبا اصفهان برگزیده شــد؛ به مدت 30 سال در این سمت شاگردان زیادی را در همه رشــته‌های هنرهای تزئینی به‌ویژه در نقاشــی و تذهیب ونقش قالی تربیت کرد و طرحهای بسیار جالبی را به مجموعه طرحهای ایرانی افزود؛ جواد رســتم شیرازی، پورصفا، هوشنگ جزی‌زاده، محمود فرشچیان و جعفرقلی دادخواه همگی از دانش‌آموختگان این هنرســتان و از شــاگردان و همکاران او بودند.
احمد ارچنگ متولد 1293 شمســی هنرمند برجســته دیگری است که از او طرحهای چشم‌نواز و زیبایی در نقش قالیبافی مانده است؛ شاگردان با استعداد این هنرمند به نامهای عباس کرباسیون و رحمت‌الله شادمان در ادامه کار استاد هم‌اکنون به کار طراحی در اصفهان اشتغال دارند؛ جعفر رشتیان، طراح معروف دیگری در اصفهان که تا چندی پیــش در قید حیات بود، در زمینة طرحهای منظره ای نمونه‌های بسیار با

 

 

ارزشی از خود بر جای گذاشت. نمیتوان از نقش قالی اصفهان صحبت کرد و به نام حسین مصور الملکی متولد 1270 شمسی از نقاشان مشهور نقش قالی اصفهان اشاره نکرد.

 

 

 

فرش تبریز

یکی از مهمترین صنایع دستی شهر تبریز قالیبافی است و در این زمینه شهرت جهانی دارد. فرشبافی در تبریز از قبل از دوران صفویه آغاز شده و یکی از قدیمیترین و معروفترین مراکز بافت فرشهای دستباف

در دنیا به شمار می آمده و امروزه نیز مورد توجه تاجران خارجی میباشد.

تبریز ترنجی کف ساده
تبریز ترنجی کف ساده

 

اوایل فرشها در قالب طرحهای روستایی با رجشمار پایین بافته میشده که به مرور زمان با رشد و ترقی فرش و قالیبافی تا ۱۱۰ رج افزایش پیدا کرده و همچنین به هنر درباری مبدل گشته است. از مناطق مهم قالیبافی در محدوده آذربایجان شرقی میتوان به: تبریز، مرند، مراغه، اهر، هریس، بخشایش و خوی اشاره نمود که هر کدام از این مناطق خود خاستگاه سبکی خاص در طراحی و رنگبندی در قالیبافی میباشند. در موزه های دنیا فرشهای بسیار زیبایی از تبریز وجود دارد که بیشترین آنها مربوط به دوره صفویه و قاجاریه می‌باشد.

همانطورکه در تاریخ فرشبافی نیز ثبت شده، صادرات فرش ایران توسط بازرگانان تبریز به صورت جدی شروع شده و آنان با صدور فرشهای کهنه و سپس با ایجاد کارگاههای قالیبافی و بافتن فرشهای صادراتی طبق سلائق اروپا و امریکا اقدام کرده اند. قالیهای بافته شده در کارگاههای متمرکز به لحاظ نو بودن و داشتن رنگهای تندو متضاد باعث کاهش صادرات گردید. بازرگانان برای اینکه فرشهای نو کهنه نما شود دست به آزمایشات متعددی زدند. گاه فرش را در آفتاب پهن کرده و یا با آب شسته و زمانی زیرپای عابرین در معابر انداخته و گاهی آن را با چوبک و خاکستر شسته که این نوع شستشو نتیجه لازم را در برداشت و دلیلش این بود که خاکستر خاصیت قلیایی دارد.
تبریزیها با به کار گیری رنگها و طرحهای جدید توانسته اند طرفداران زیادی داشته باشند، به طور کلی طرح و رنگ فرشهای تبریز از تنوع زیادی برخوردار است.
یکی از طرحهای فرش تبریز در گذشته بسیار مورد استقبال مردم قرار گرفت، چهارفصل بود که دارای جزئیات فراوانی است و زندگی کشاورزان را در چهارفصل به نمایش میگذارد به صورتی که به ۴ قسمت بهار، تابستان، پائیز و زمستان تقسیم میشود.
گفتنی ست مقدار بسیاری از فرشهای ترنجدار که در ابتدای قرن ۱۶ میلادی بافته شده اند از نقوش طرحهایی نظیر حیوانات و انسانهای و نقشهای اسلیمی بهره گرفته اند که در کارگاههای قالیبافی تبریز انجام گرفته است. اوج هنر قالیبافی تبریز متعلق به قرن ۱۲ تا ۱۶ میلادی بوده که در قرن ۱۴ میلادی مصادف با عصر طلایی و شکوفایی فرش ایران کارگاههای بسیاری گشایش یافت. طرحها در آن زمان تلفیقی از نقاشیهای دلنواز مینیاتوری و بافت فرش بود که توسط هنرمندان خوش ذوق باهارمونی بی نظیرطرح و رنگ انجام میگرفت.

شــهر تبریز میراث‌دار نگارگری مکتب تبریز است که خود همواره به‌عنوان نوآورترین شــهر در طراحی قالی جهان مطرح بوده اســت. تبریز از ســویی به‌واســطه قرار گرفتن در مسیر جاده ابریشم و ارتباط با کشورهای اروپایی و از سویی جسارت طراحان در ابداع

فرمها و رنگ‌آمیزیهای جدید از ویژگیهای منحصربه‌فردی برخوردار است.

از قدیمی‌ها رســام ارژنگــی و میر مصور، مینیاتوریســت و نقاش قالی و از بنیانگذاران مدرســه صنایع مســتظرفه تبریز بوده‌اند. همچنین از اســتادان درگذشته میتوان به حبیب‌الله امین افشار و محمدتقی خیابانی، ابراهیم رضایی، ابوالقاسم اماقانی، قلی نامی و اکبر برگی اشاره کرد و ازهنرمندان دوران معاصر رضا اسکندری، غلام‌حسین خیابانی و محمدحسین بنام را میتوان نام برد که هرکدام با ذوق و

کوشــش فراوان سعی دارند، برگ جدیدی بر دفتر طرحهای جاودانی قالی ایران بیفزایند.

 

 

 

تبریز طرح بندی (2)
تبریز طرح بندی (2)
تبریز افشان اسلیمی
تبریز افشان اسلیمی
تبریز خودرنگ خشتی
تبریز خودرنگ خشتی
تبریز طرح گلستان
تبریز طرح گلستان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فرش کرمان

کرمان طرح قاب قرآنی
کرمان طرح قاب قرآنی

تاریخ کرمان به پادشاهان ساسانی میرسد و از مراکز فرهنگی، هنری و تاریخی ایران به شمار میرود. قالیبافی در کرمان راور، رفسنجان، ماهان و جویبار از قدیم الایام رواج داشته است. سفرنامه شاهان و

تاریخ عالم آراء عباسی بیانگر این مطلب است که در زمان صفویه کرمان یکی از مراکز مهم قالیبافی کشور بوده است.در مورد فرش کرمان در عهد قاجار گفته شده است، مقارن با افت صنعت شالبافی و

در مقابل رونق روزافزون قالیهای کرمانی بیشتر هنرمندان و نیروهای بافنده کارگاههای شالبافی به کارگاههای قالیبافی جذب شده و شروع کار هنرمندانی مانند محسن خان شاهرخی در حوزه طراحی

فرش کرمان و بافت بته ترمه در قالی کرمان رایج میشود.

در زمان حکمرانی بهجت الملک، علاالملک و رکن الدوله از حاکمان کرمان در دوره قاجاریه که به تولید و تجارت فرش علایق زیادی داشته اند، توجه آنها به گرته برداری از قالیهای قدیم و اصیل کرمان و بافت آنها و احیای طرحهای گذشته باعث رونق اینگونه قالیها گردیده اند.
سرسلسله نقاشان بزرگ ایران، محســن خان نقاش معروف کرمانی است، متولد ســال 1211 شمسی و متوفی سال 1290 شمســی؛ فرزند این هنرمند بزرگ حســن‌خان یکی از طراحان نام‌آور و برجسته نقش قالی است. شاگردان حســن‌خان به ترتیب عبارتند از: زمان‌خان، احمــد علیخان کربلایی، اکبر فدایی، کاشــی نقاش، حاج محمد جعفر، عزیزالله بهارستانی، رضا بهره‌مند و حســین رسولی راوری که هرکدام از آنها با ابداع نقشهای جدید و دلفریب هنر نقش قالی را در خطه کرمان به اوج کمال خود رسانیدند.
در نسل سوم نقاشان کرمانی به نامهای محمدعلی شاهرخی پسر حسن‌خان، اکبر بهارســتانی فرزند عزیزالله بهارستانی، عباس سروری، احمد کیوان، علی صوتی و حسین واعظی برمیخوریم.

?محمد ارجمند فرزند جعفر ملقب به سلطان قالی (۱۲۷۶- ۱۳۴۷)یکی از معروف ترین قالیبافان کرمانی بود که درکرمان زاده شد. وی در کودکی در قالیباف خانه‌ها و کارگاه‌های نقشه کشی به شاگردی پرداخت و در سنین نوجوانی خود شخصا به بافت قالی اقدام کرد.
در بعضی از فرشهای او نام محمد بن جعفر بافته شده‌است. محمد بن جعفر در حدود سی سالگی نام خانوادگی ارجمند را برای خود انتخاب کرد. از این پس نام ارجمند در تعدادی از بافته‌های او دیده می‌شود. محمد ارجمند در سال‌های آخر عمر به دلیل شهرت قالی‌هایش در بازار ایالات متحده امریکا به عنوان سلطان فرش ایران خطاب می‌شد.
تعدادی از قالی‌های بافت او در موزه سعد آباد تهران به چشم می‌خورد.

 

 

راور کرمان ترنجی
راور کرمان ترنجی
کرمان بته ترمه
کرمان بته ترمه
کرمان پنج ترنج
کرمان پنج ترنج
کرمان کف ساده
کرمان کف ساده

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فرش کاشان

با دقت در متون تاریخی و سفرنامه های جهانگردان، نشانه های بسیاری از سوابق تاریخی کاشان به عنوان تولید کننده پارچه های گرانبها بدست آمده است.

کاشان ترنجی برگ مویی
کاشان ترنجی برگ مویی

امروزه بافندگان کاشان را باید وارث بافندگان پارچه ها و منسوجات گلابتون و انواع مخمل یا اطلس دوزی و تافته هایی دانست که سالها با نام پارچه های هرمزی، نام ایران را در دورترین نقاط دنیا به سر زبانها

جاری می‌ساختند. مقارن با اوج گیری رنسانس در اروپا، در کاشان عصر صفوی قالیهایی تولید میگردید که بخاطر زیبایی افسانه ایشان امروز موجب شکوه و افتخار موزه ها و کلکسیونهای بزرگ شخصی میباشند.

نوشته های اسنادی قرن ۱۷ و ۱۸ میلادی تصریح میکنند که کاشان مرکز بافت قالی درباری بوده و توسط شاه عباس کبیر بنیان گذاشته شده است و قالیهای ابریشمین نقره باف و زرباف که به نام قالی شاه عباس معروف است به این محل نسبت داده میشود.
قدیمیترین فرشها متعلق به کاشان برمیگردد به فرشهایی که در قرن ۱۱ هجری بافته شده است. این فرشها عموما دارای طرحهای گرفت و گیر و شکارگاه هستند. گروهی دیگر فرشهای پولونزی یا لهستانی هستند که تعدادی از آنها در کاشان بافته شده اند و اغلب داری رنگبندی سفارشی میباشند.
کاشان با تولیدات قالی، که امروزه مایه افتخار موزه ها و مجموعه های شخصی است نقش بسزایی در تجدد حیات هنری ایران داشته است.
در دفتر طراحان بزرگ و صاحب ســبک کاشــان در 110 ســال اخیر، ابتدا به نام رضا صانعی میرســید، رضاخان که از پیشکســوتان هنرمند نقش قالی است، برمیخوریم. این هنرمند نامدار ســال 1265 شمسی در شهر کاشان متولد شد. او مانند: سایر هنرمندان هم عصر خود، نقاشی و طراحی را نزد میرزا احمد و برادرش میرزا علی‌اکبر آموخت و خیلی زود خود به مرحله اســتادی رســید. آثار او بیشتر به‌صورت دورنما و پرتره است. همکار و داماد او میرزا نصرالله صانعی نقاشزاده نیز از استادان فن نقش قالی است که بیشتر در سبک کلاسیک کار میکرده است. دبیرالصنایع، آقا رضا وفا و میرزا عباس صنیعی نیز از اســتادان فن هستند و هنر نقاشی قالی کاشان به مقیاس زیاد، مدیون ذوق و نوآوری و خالقیت هنری آنان اســت؛ محمد و نظام افسری، دو تن از اعضای خانواده هنرمند افسری در
کاشــان هستند که در رشته نقش قالی به مرحله استادی رسیدند؛ کارهای این دو نقاش چیره دست بیشتر در مایه طرحهای طبیعت و صورت سازی است. در یادآوری سایر هنرمندان صاحب شهرت این رشته، باید به نامهای “محمدصنیعی”، فرزنــد میرزا عباس صنیعی و “مرتضی درویش” و بلاخره “ســید محســن صانعی” فرزند رضا صانعی که در شهر مشــهد به کار طراحی قالی اشتغال دارد، اشاره شود.

 

 

 

 

کاشان افشان اسلیمی
کاشان افشان اسلیمی
کاشان طرح جوشقان
کاشان طرح جوشقان
کاشان سراسر افشان
کاشان سراسر افشان
کاشان ترنجی کف ساده
کاشان ترنجی کف ساده

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فرش مشهد

یکی از با ارزشترین صنایع دستی خراسان رضوی قالیبافی است، تاریخ دقیقی از شروع بافت فرش در مشهد وجود ندارد اما محققان نزدیک به ۱۵۰ سال تخمین زده اند. رونق و شکوفایی فرشهای مشهد مصادف با زمانی است که تجار تبریزی برای رواج و وسعت

بخشیدن صادرات فرش دستباف آغاز به گشایش کارگاههای معطوف به قالیبافی در بعضی از شهرها و روستاهای مناطق مختلف ایران نمودند. فرشهای بافت مشهد در یک بازه زمانی به درجه ای از محبوبیت دست پیدا کردند که به تعجیل به بسیاری از کشورهای خارجی صادر گردید، امامتاسفانه طولی نکشید که با افت هنگفتی مواجه شد. کاهش چشمگیر صادرات فرش مشهد به این دلیل بود که تارو پودهای بکار گرفته شده دراین فرشها برای درخشندگی بیشتررنگها به حدی صیقل داده میشدند که موجب کسر عمرشان میشد، همین عامل تصویر ناپسندی از فرشهای مشهد در ذهن همگان ایجاد کرد.
از طراحان مشهور و قدیمی مشــهد میتوان از “عبدالحمید صنعت نگار” متولد 1287 شمســی نام برد که طراح نقشه بسیاری از قالیهای بافته‌شده در کارگاه عمو اوغلی بوده است، “علی‌اکبر طرح‌چی”، فرزند عباس طرح‌چی معروف به نگارنده نیز از طراحان قدیمی و پر ســابقه مشــهد است؛ از نسل
جوانتر “محمدحســین فخرالواعظین مهدوی” متولد 1310 شمسی، فرزند شیخ عبدالکریم فخرالواعظین مهدوی، طراح و نقاش قدیمی کرمانی و “احمد بهبودی” و “حســین شهیدی‌نژاد” هستند که در گروه هنرمندان کارگاههای قالیبافی آســتان قدس رضوی و شرکت ســهامی فرش ایران قرار داشته و فعالیت دارند.

 

 

مشهد افشان
مشهد افشان
مشهد افشان اسلیمی
مشهد افشان اسلیمی
مشهد ترنج
مشهد ترنج
مشهد ترنجی حاشیه گلدانی
مشهد ترنجی حاشیه گلدانی

8 راز پاک سازی لکه فرش که نمی دانید

رنگ برداری و لکه برداری

با وجود تمام تلاش هایی که ما در زمینه پاک سازی لکه فرش ها انجام می دهیم، فرش ها تنها تبدیل به یک قربانی بی زبان در زیر کفش ها و پاهای ما خواهد شد. دلیل اصلی آن هم آشنا نبودن ما با روش های تمیز کردن  لکه فرش ها و نگهداری از آنهاست. پس بهتر است که تا می توانید رازهای تمیز کردن لکه فرش و نگهداری از آن ها بدانید.

هشت راز تمیز کردن لکه فرش

  1. لکه ها را مرطوب کنید

اما آنها را با پارچه فشار ندهید و یا پارچه را روی آن نکشید. لکه ها را با یک پارچه تمیز، حوله کاغذی یا اسفنج آغشته به شوینده ای مناسب مرطوب کنید. کلید کار در اینجا مرطوب کردن است. با فشار لکه همراه با پارچه می توان آن را کمی خیس کرد. با تکان های پارچه بر روی لکه همراه با فشار، باعث می شوید لکه به درون الیاف و بافت فرش فرو رود و موجب تخریب زودرس فرش گردد همچنین این کار لکه های کوچک را پخش می کند و آن ها را بزرگ تر می کند.

       2.پروتئین و کربوهیدرات

لکه را با نوشابه گاز‌‌دار با یک پارچه بشویید. اگر این کار را نمی‌کنید مقداری سرکه سفید را با آب مخلوط کنید و آن را بر روی لکه اسپری کنید. این محلول را به طور مساوی در همه جای لکه اسپری کرده سپس اجازه دهید  تا  چند دقیقه بماند. بعد با یک اسفنج تمیز محل را پاک کنید تا محلول و لکه پاک شود. ممکن است نیاز باشد این کار را چندین بار انجام دهید تا هم لکه کاملا تمیز شود و هم فرش از محلول پاک شود.

هنگامی که لکه از بین رفت محل را با آب گرم بشویید. از دست های تان برای برس یا فرچه کشیدن فرش استفاده کنید. در آخر حوله و یا پارچه ای تمیز را بر روی محل قرار داده و بر روی آن وزنه بگذارید تا آب باقی مانده در محل را به خود جذب کند و از مشکلات احتمالی دیگر جلوگیری کند. حوله ها را برای یک روز بگذارید روی محل باقی بماند.

  1. از کرم ریش تراشی یا اصلاح استفاده کنید

بهترین راه برای پاک کردن لکه های روی فرش استفاده از کرم اصلاح است. این کرم فقط برای لکه های رنگ موثر است. کرم اصلاح را به طور مستقیم بر روی لکه بزنید و آن را برای حدود 30 دقیقه رها کنید. بعد از 30 دقیقه محل را با یک پارچه تمیز و خشک پاک کنید. بعد با اسپری کردن محلول سرکه و آب ادامه دهید سپس محل را با آب گرم شسته و با پارچه ای تمیز خشک کنید.

  1. آدامس خشک شده را با یخ پاک کنید

در خیابان ممکن است بر روی آدامس پا بگذارید ولی میزان چسبندگی و ظاهر ناخوشایند این عمل را درک نمی‌کنید تا آن را بر روی فرش خانه تان ببینید. برای پاک کردن آدامس از روی فرش می توانید از فریزر دو تکه یخ را بردارید و آنها را بر روی آدامس برای 30 ثانیه قرار دهید. بعد از 30 ثانیه از یک قاشق برای بلند کردن آدامس نرم شده استفاده کنید.

  1. مایع ظرف شویی در مقابل روغن

بهترین گزینه برای پاک کردن لکه های روغنی، یک یا دو قطره مایع ظرف شویی در یک فنجان آب است. این مایع همان کاری را با لکه های روغن آنجام می دهد که با چربی روی ظرف ها می کند. این محلول را در بطری ریخته و بر روی لکه‌های روغن اسپری کنید. بعد با پارچه ای تمیز بر روی محل آن را تمیز کنید.

  1. لکه های شمع را گرم کنید

ممکن است شمعی را روشن کنید و موم آب شده آن بر روی فرش بریزد و خشک شود و به بافت فرش بچسبد. برای تمیز کردن این لکه ها می توانید روی آن را پارچه ای سفید و تمیز قرار دهید . اتو را روی آن کشید تا گرم شود در نهایت با کمک چاقویی آن را از رو فرش جمع کنید.

  1. برای نجات فرش از پراکسید هیدروژنه استفاده کنید

اگر بر روی فرش لکه خون باشد، می توانید برای تمیز کردن این لکه ها از پراکسید هیدروژنه استفاده کنید. ابتدا محل را با محلولی از آب و یک شوینده خفیف مرطوب کنید سپس از پراکسید هیدروژنه برای پاک کردن لکه کمک بگیرید. بعد با کمک گرفتن از یک حوله محل را خشک کنید.

  1. آب نبات چسبیده به فرش

اول سعی آن را با استفاده از یک چاقو جدا کنید. سپس با استفاده از یک اسفنج همراه با محلول آب و صابون ملایم محل را تمیز کنید.

ولی اگر هم این اتفاقات برای فرش شما افتاد و به تکنیک های تمیز کردن و از بین بردن آن ها، آشنایی کامل نداشتید یا اینکه احساس کردید ممکن است با به کار بردن آن ها، باعث آسیب بیشتر به فرشتان شوید، لازم نیست نگران باشید. ما در قالیشویی فرش قرمز دارای تیم متخصصی هستیم که قادر به ارائه بهترین خدمات لکه برداری بوده  و می تواند انواع لکه های موجود را از بین ببرد. فقط کافی است که با شماره 88886445 شرکت فرش قرمز تماس بگیرید.

خدمات تخصصی فرش

 

 

بهترین قالیشویی را چگونه پیدا کنیم ؟

بهترین قالیشویی یکی از معیارهایی است که همه افراد امروزه بدنبال آن هستند. امروزه همه به دنبال بهترین ها هستند . عده ای درصدد معرفی خود به عنوان بهترین در یک زمینه هستند و عموم مردم به دنبال گزینش بهترینها در هر زمینه اند. فضای مجازی در این میان نقش اصلی را بازی می کند و عموما راه را بسار کوتاه می کند.درگذشته به عنوان مثال انتخاب بهترین قالیشویی مستلزم اطلاع مستقیم از عملکرد آن قالیشویی بواسطه شنیدن از اطرافیان ، مشاهده کیفیت خدمات انجام داده برای آشنایان ، سابقه قالیشویی و در مراحل بعدی سرویسها و قیمتهای ارائه شده بود .قاعدتا بهترین قالیشویی می بایست سابقه طولانی و شهرت خوب را در کنار امکانات و ظرفیتهای لازم برای ارائه خدمات درحد بهترین قالیشویی را داشته باشد. بهترین قالیشویی همچنین می بایست مشتری را راضی نگه دارد و بنحوی خدمات خود را ارائه دهد که از هر مشتری یک مبلغ برای خود بسازد.اما امروزه وضعیت تغییر کرده است . همانقدر که ارتباطات واقعی مردم با هم در کوچه و محله و همسایگان کم شده است ، سلام و علیک های روزانه دیگر اتفاق نمی افتد و رفت وآمد ها محدود شده است به مراتب بیشتر مردم درگیر انواع رسانه ها و فضای مجازی گردیده اند . این تغییر نوع ارتباطات مردم و کوچ به فضای جدید اگر چه در نگاه اول کار را راحت تر کرده است ولی در واقع احتیاج به مهارتی در استفاده دارد که لازمه حصول نتیجه مطلوب از آن میباشد .در گذشته گرفتن اطلاعات از اطرافیان در باره هر موضوعی نظیر انتخاب بهترین قالیشویی اگر چه به کندی و با طی مدت زمانی بیشتر میسر بود ولی این مبادله اطلاعات بر مبنای ارتباطاتی محکم و بر پایه اعتماد انجام می گرفت و نتیجه گیری را به راحتی امکان پذیر و احتیاج به مهارت در تحلیل اطلاعات نداشت . این اطلاعات معمولا تا حدود زیادی درست بود و احتیاجی به راستی آزمایی نداشت ولی امروزه در هر موردی که جستجو کنید در رسانه ها و فضای مجازی به انبوهی از اسامی بر می خورید که در ادعا در همه زمینه ها گوی سبقت را از هم می ربایند و بارانی از اطلاعات ضد ونقیض ، تعاریف مختلف و کلمات تازه را می شنوید. اگر ساده بین نباشید هیچکدام به تنهایی قابل اعتنا و قابل اعتماد نیستند و پیدا کردن حقیقت از بین این عبارات ،تخصصی می خواهد که با تجربه به دست می آید.

در همین موضوع انتخاب بهترین قالیشویی رسانه ها ابتدا سعی می کنند معیارهای انتخاب را به شما دیکته کنند صرفنظر از اینکه این معیار ها تا چه حد درست یا غلط هستند شما اول باید بتوانید معیارهای اصلی را تشخیص دهید. مطابقت یک موسسه با معیارهای اصلی ارائه خدمت قالیشویی می تواند برای شما موثر باشد و این معیارها نباید زیر سایه جنجالها و شاخص های فرعی گم شوند.از طرفی باید بتوان در مطابقت شرایط یک قالیشویی با بهترین قالیشویی که مورد نظر شماست بین ادعا و واقعیت فرق گذاشت . بعنوان مثال ارزان ترین نرخ قالیشویی می تواند یک ادعا باشد که لزومآ به معنی بهترین خدمات قالیشویی نیست و فقط اولین معیار بسیاری از مردم را هدف گرفته است .اگر جذب این شعار شدید ممکن است در مرحله عمل همان قالیشویی برای ارائه بهترین خدمات هزینه بسیار بالاتر از دیگران از شما مطالبه کند و یا نظر شما را در ارائه خدمات مطلوب تامین نکند.اگر به دنبال شعار بهترین کیفیت خدمات رفتید چه راهی برای بررسی صحت این شعار جز یک بار تجربه این موسسه خواهید داشت و یا اعتماد به دلایلی مثل مصرف بهترین شوینده و بهترین دستگاه و.. که فروشنده ارائه می دهد و شما راهی برای بررسی صحت و سقم آن ندارید.خصوصا اینکه درفضای بازار تبلیغاتی فعلی  بزرگترین شعار ها و ادعاها خصوصا وقتی در همه زمینه ها داده می شود بی اساس ترین آنها می باشد و به پیروی از آن جمله معروف که می گوید دروغ هر چه بزرگتر باشد بیشتر باور می شود اینگونه ادعاها مطرح می شوند.

بهترین قالیشویی : شاخص های اصلی

1-مجاز و معتبر بودن

قطعا اولین شاخصه بهترین بودن در هر زمینه داشتن مجوز قانونی انجام آن کار است.بررسی این ادعا از طریق مشاهده مجوز و یا از طریق استعلام از اتحادیه قابل بررسی میباشد. اما تشخیص معتبر بودن یک موسسه بیشتر به مهارت شما بستگی دارد. چه علاوه بر بایدهایی مانند سابقه فعالیت ، مشهور و خوشنام بودن نام تجاری که عوامل اصلی اعتبار یک موسسه هستند نبایدهایی را هم یک موسسه معتبرواقعی رعایت می کند مثل عدم استفاده از اسامی مشابه اسامی معروف که مصرف کننده را به اشتباه می اندازد و یا عدم شبیه سازی شعارها و نشانها و تبلیغات خود با دیگر موسسات موفق  و معروف و یا عدم استفاده از عبارات گنگ و کلی و یا ارائه اطلاعات غلط به صورت مستقیم و یا بنحوی که بصورت غیر مستقیم باعث اشتباه مصرف کننده گردد. به عنوان مثال درج دهها شماره تلفن با پیش شماره مناطق مختلف تهران در آگهی یک قالیشویی از نظر بسیاری می تواند دلیل داشتن شعب متعدد این قالیشویی و نزدیکی این شعب به مصرف کننده تلقی گردیده و دلیل اعتبار این موسسه تلقی شود ولی از نظر یک مصرف کننده آگاه که می داند اینها فقط شماره تلفن هایی هستند که همه به یک محل واحد منتقل شده اند دلیل عدم صداقت قالیشویی و دلیل عدم اعتبار آن به دلیل فریب مصرف کننده میباشد.

جواز کسب

در یک تبلیغ قالیشویی گاهی مشاهده می کنیم که با عباراتی نظیر قالیشویی شمال شهر ، قالیشویی تجریش ، قالیشویی فرمانیه ، قالیشویی ولنجک ، قالیشویی ستارخان ، قالیشویی صادقیه ، قالیشویی تهران پارس ، قالیشویی پونک ، قالیشویی تهرانسر ، قالیشویی توحید ، قالیشویی نیاوران ، قالیشویی ونک ، قالیشویی گیشا ، قالیشویی نواب ، قالیشویی قیطریه ، قالیشویی زعفرانیه ، قالیشویی اکباتان ، قالیشویی شهرک امید ، قالیشویی نارمک ، قالیشویی قلهک ، قالیشویی غرب ، قالیشویی شرق ، قالیشویی جنوب ، قالیشویی شمال ، قالیشویی کارگر ، قالیشویی جردن ، قالیشویی گاندی ، قالیشویی پیروزی و نظایر آن و درج یک شماره تلفن متعلق به آن منطقه در کنار آن وانمود میکنند که نزدیکترین قالیشویی به شما هستند بدون اینکه در ظاهر امر خلافی گفته باشند ولی آنچه باید بدانید این است که اینها روش یک موسسه معتبر نمی تواند باشد.

2- کارخانه قالیشویی  یا دفترقالیشویی ؟

بهترین قالیشویی احتمالا نمی تواند یک دفتر قالیشویی باشد . توضیح اینکه از میان صدها قالیشویی فعال مجاز عضو اتحادیه قالیشویان  تهران فقط  تعداد محدود و شاید انگشت شماری کارخانه قالیشویی بوده و مابقی فقط دفاتری هستند که به عنوان واسطه بین مشتری و کارخانه قالیشویی عمل کرده و وظیفه حمل و نقل و گرفتن سفارش از مشتری را بعهده دارند . دفاتر قالیشویی دخالتی درانجام عملیات ندارند و نمی توانند تاثیری بر کیفیت شستشو داشته باشند و با پایان قراداد و انتقال کار یک دفتر قالیشویی به کارخانه دیگر می تواند کیفیت کار این دفاتر قالیشویی یک شبه دگرگون شود . اشکال کار نه در فعالیت این دفاتر قالیشویی بلکه در این است که قانون آنها را موظف نکرده که کارخانه طرف قرارداد را به مشتری معرفی نماید بلکه عموما این دفاتر این امر را از مشتری پنهان کرده و خود را کارخانه قالیشویی معرفی می کنند.از طرفی عمده کارخانجات قالیشویی اعضای اتحایه قالیشویان شهرری میباشند که دیر زمانی است درمنطقه شهرری پا گرفته اند و کانون ارائه این خدمت  در تهران بزرگ میباشند. اکثر این کارخانجات که تجربه دهها ساله در عملیات تکمیل و تولید فرش دستباف و صادرات فرش را داشته اند عموما از نظر مردم ناشناخته بوده و بسیاری به دفاتر قالیشویی تهران خدمات می دهند.

3- کارخانه قالیشویی سنتی یا مدرن و مکانیزه ؟

بهترین قالیشویی نه یک قالیشویی سنتی است و نه یک قالیشویی مدرن بلکه بهترین قالیشویی باید هر دو اینها باشد. یعنی بنا به ماهیت کار نوعی از کارها عمدتا بر پایه روشها ی و ابزار سنتی بهتر انجام می شوند و برای  نوع دیگر تجهیزات مدرن جوابگو است .بهترین قالیشویی باید بتواند به روشهای سنتی کار کرده و استاد کار با سابقه مسلط به تجارب سنتی شستشوی فرش دستباف خصوصآ فرشهای اعلا ابریشم و گل ابریشم را دارا باشد تا بتواند مسئولیت خطیر شستشوی فرشهای نفیس و گران قیمت و حتی فرشهای معمولی دستباف را بخوبی انجام دهد و هیچ ماشین خودکار و مکانیزه ای در جهان ساخته نشده که بتواند این کار را بخوبی روش سنتی انجام دهد .از طرفی فرشهای ماشینی که امروزه حجم عظیمی از ورودی یک کارخانه قالیشویی را تشکیل می دهد با استفاده از ماشین الات مکانیزه طراحی شده برای شستشوی این نوع فرش به بهترین کیفیت شستشو شده و آسیب نمی بیند .اگر چه فرش ماشینی در گارگاههای قالیشوی سنتی  که به ماشین آلات مزبور مجهز نیستند نیز قابل شستشو می باشد ولی انجام اینکار با کیفیت خوب برای کارگاههای سنتی صرفه اقتصادی نداشته و اگر چه می توان فرش را با روش سنتی تمیز شست ولی نمی توان از صدمه به ساختار فرش جلوگیری نموده و دوام فرش را حفظ نمود. لازمه شستشوی فرشهای ماشینی دستگاههای سانتریفیوژ دور بالا برای آبگیری و سیستم خشک کن مکانیزه میباشد . بدون سیستم خشک کن مکانیزه انجام کار در فصول گرم و خشک سال اگر چه بصورت غیر بهداشتی و در محیط باز امکان پذیر است ولی کارگاههای فاقد خشک کن مکانیزه در فصول سرد سال و مواقع بارندگی با مشکل جدی مواجه شده و جوابگوی مشتریان خود نیستند.

بهترین قالیشویی |خشک کن مکانیزه

4- بهترین قالیشویی کار را کامل انجام می دهد

در ابتدا به نظر میرسد کار یک قالیشویی فقط شستشوی فرش میباشد و قالیشویی که اینکار را خوب انجام بدهد می تواند عنوان بهترین قالیشویی را داشته باشد.اما در واقع یک قالیشویی خوب باید به تخصص هایی مجهز باشد که تکمیل کننده نیاز مشتری در مواقع خاص میباشد. کارهایی مثل تعویض و تعمیر ریشه فرش یا شیرازه فرش ، رفوگری و رفع سوختگی ، رفع بید خوردگی ، ترمیم و بازسازی قسمت های پوسیده و پاره شده فرش ، لکه برداری ، رنگ برداری از فرشهایی که بر اثر آبدیدگی رنگ داده اند و دهها خدمات دیگر جزو وظایف یک قالیشویی مجرب میباشد که میتواند کاندید انتخاب به عنوان بهترین قالیشویی باشد.متاسفانه هیچگونه درجه بندی بر حسب تواناییهای تخصصی در صدور مجوز واحدهای قالیشویی مجاز وجود ندارد و واحدهای مجازی هستند که حداکثر توانشان شستشوی معمولی فرش میباشد و هرگز نمی توانند نیاز مشتری را کامل انجام دهند.

5- زمان تحویل ( داستان شب عید)

عملیات شستشو و خشک کردن فرش در یک قالیشویی مدرن و مجهز به سیستم خشک کن مکانیزه بدون وابستگی به شرایط جوی و طبق برنامه در ظرفیت بالا انجام می شود و اینگونه واحدها می توانند طبق تعهدات خود ودر زمان مقرر فرش را تحویل مشتری نمایند . اما واحدهای سنتی فاقد خشک کن مکانیزه معمولا سابقه بدی از خود در این رشته بجا گذاشته و موجب سلب اعتماد و نگرانی عموم مشتریان در مورد تحویل به موقع شده اند .عده ای هم از این نگرانی سواستفاده نموده و مبنای تبلیغات خود تحویل سریع یکروزه فرش قرار داده اند . البته مردم باید توجه داشته باشند که در شهر بزرگی چون تهران که روزانه صدها و هزاران تخته فرش به یک قالیشویی معتبر حمل می شود ارائه خدمات استاندارد و طی مراحل کنترل کیفیت جهت انجام بهینه خدمات  به زمان کافی و معقولی نیازمند است که از دو روزکاری  نمی تواند کمتر باشد و فریب اینگونه تبلیغات را نخورند .در سالهای گذشته که واحدهای قالیشویی مجهز و مکانیزه وجود نداشتند در فصول سرد سال و ایام بهمن و اسفند سابقه بسیار بدی از تاخیر در تحویل حتی تا چند هفته بجا مانده است که لزوم توجه به شاخصه وجود گرمخانه مکانیزه در انتخاب بهترین قالیشویی را دو چندان می کند.لازم به ذکر است که اگر چه بعضی از کارخانجات دارای گرمخانه هستند ولی این گرمخانه ها ی سنتی عموما جوابگو حجم عظیم کار در شب عید نبوده و نیاز به گرمخانه مکانیزه و خودکار میباشد . از سال 1392 تنها گرمخانه و سیستم خشک کن خودکار و تمام مکانیزه در شهر تهران در شرکت فرش قرمز راه اندازی گردیده و مورد بهره برداری میباشد.

 

5- نوع شوینده ، تعداد دفعات شور و….

عمدتا واحدهایی که در موارد چهارگانه قبلی مردود هستند برای پنهان نمودن اشکالات ساختاری خود و گمراه نمودن مشتری مواردی نظیر نوع شوینده و نوع شور را مطرح میکنند. اینگونه واحدها که بعضآ فاقد امکانات اولیه یک قالیشویی در حد حداقلها هستند با وعده شستشو با شوینده های آلمانی و .. که در بازار وجود خارجی ندارند مشتری را سرکیسه نموده و یا برای اطمینان خاطر مشتری های حساس با وعده دوبار شور و سفید شور وجوه اضافی اخذ می کنند. اینگونه واحدها که در بین دفاتر قالیشویی زیاد یافت می شوند درشراطی که هیچگونه دخالتی در فرایند شستشو در کارخانه طرف قرارداد خود ندارند با این وعده ها مشتری را فریب داده  در حالیکه در هیچ کارخانه قالیشویی تمایزی بین فرشهای ورودی در شستشو از بابت ادعاهای مطرح شده گذاشته نمی شود و تمیز شستن و استفاده از شوینده مرغوب جزو وظایف ذاتی یک قالیشویی معتبر میباشد و نباید برای آن وجه اضافی از مردم مطالبه نمود.

6 – قیمت قالیشویی

عمده خدمات قابل ارائه یک قالیشویی قیمت ثابت دارند هرگز قالیشویی که تعرفه ثابت برای خدمات خود ارائه نمی دهد نمی تواند بهترین قالیشویی باشد. مفاهیمی مثل تمیزی قابل درجه بندی نیستند و یک قالیشویی معتبر خدمات را با بهترین کیفیت و نرخ مشخص و ثابت انجام می دهد . اگر با عدم ارائه نرخ واحد برای هر خدمت و یا موکول کردن ارائه نرخ به مشاهده فرش مواجه شدید در انتخاب خود به عنوان بهترین قالیشویی شک کنید. توجه داشته باشید شفافیت نرخ یک قالیشویی بر میزان نرخ اولویت دارد .هرگز کلمات مبهم و مشروط و غیر شفاف را در مورد قیمت به شفافیت و صراحت نرخ ترجیح ندهید حتی اگر پایین تر به نظر آید. فقط  تعیین نرخ بعضی خدمات خاص و تخصصی نظیر رنگ زدایی از فرشهای آبدیده و یا ترمیم پوسیدگی و نظایر آن موکول به رویت فرش میباشد و در سایر موارد بدون نیاز به رویت فرش تعرفه ثابت باید وجود داشته باشد.

7- مشتری مداری

امروزه بهترین قالیشویی برای تسهیل ارتباط خود با مشتری می بایست داری واحد امور مشتریان باشد که بتواند به طرق مختلف نظیر تلفن ، پیامک ، وب سایت ، اپلیکیشن های موبایلی  شبکه های اجتما عی و بصورت مکتوب با مشتری خود در ارتباط باشد و نظر او را تامین کند. این امر لازمه ارائه خدمات مطلوب و تامین نظر مشتری میباشد . دریافت بازخورد نظرات مشتریان پس از انجام خدمات لازمه حفظ و ارتقاء کیفیت کار یک موسسه میباشد .

 

فرش جام جهانی 2018 روسیه بافته شد

فرش جام جهانی

استاد حسین کاظمی بافنده فرش جام جهانی که متولد تبریز است صاحب این اثر هنری میباشد. وی پیش از این نیز در 5 دوره جام جهانی در سالهای 1998 – 2002 – 2006 – 2010 و 2014 کره جنوبی و ژاپن فرشهای بافته شده توسط خود را به مناسبت این رویدادها به نمایندگی از آثار فرهنگی ایران به کشور های میزبان جام جهانی ارسال کرده بود. این فرشها در موزه فیفا نگهداری می شوند .

بنا به گزارش سایت فدراسیون فوتبال استاد حسین کاظمی برای جام جهانی 2018 روسیه هم فرشی درخور هنر ایران و با کیفیتی بهتر از دوره های قبل ارایه خواهد کرد. کی روش سرمربی تیم فوتبال ملی ایران از مراحل بافت این فرش بازدید و با استاد دیدار کرد.
فرش جام جهانی

 

چهار دلیل که باید فرش خود را همین الان به قالیشویی بسپارید

دفعات شستشوی فرش

فرش به خانه شما هویت می بخشد. هر مهمانی که وارد منزل شما می شود، اولین چیزی که نظر او را به خود جلب می کند، فرش است. حال اگر فرش یا قالی شما دارای طرح و نقش نگاره های زیبا باشد، زیبایی بیشتری را می تواند در نظر بیننده ایجاد کند. اما اگر بخواهیم که طرح ها به خوبی دیده شوند، مستلزم این است که فرش شما تمیز باشد. متاسفانه بعضی از افراد بدون دقت به لکه های موجود و پاک کردن آن ها، تمام مکان های دیگر تمیز موجود را زیر سوال می برند. همانطور که می دانید، بهتر است که هر هفته حداقل یک بار فرش را جارو بکشید تا از کثیف شدن آن جلوگیری کنید اما بعضی اوقات جاروکشیدن واستفاده از مواد شوینده نمی تواند تضمینی بر تمیز بودن فرش وقالی شما باشد. برای همین است که توصیه می کنیم حتما آن را به یک قالیشویی معتبر بسپارید. در ادامه قصد داریم دفعات شستشوی فرش را برسی و چهار دلیلی را که هرکسی باید فرش خود را به به قالیشویی بدهد را بیان کنیم:

چهار دلیل فرستادن فرش به قالیشویی

  1. تاثیر هوای آلوده بر دفعات شستشوی فرش

بعضی ها فکر می کنند که هوای بیرون خیلی کثیف تر از هوای درون منزل است، در صورتی که چنین نیست. جالب است که بدانید هوای داخل منزل بعضی اوقات 4 تا 5 برابر آلوده تر از محیط بیرون است. آلودگی در منزل فقط مربوط به هوا نیست و دیگر قسمت های منزل هم دارای آلودگی و کثیفی هستند که ممکن است برروی فرش اثر بگذارد. برای مثال کثیفی و خاک که به خاطر گرد وخاک هوا برروی وسائل قرار می گیرند، ناخودآگاه برروی فرش هم می نشینند. برای جلوگیری از این مساله، بهتر است که به صورت هفتگی وسائل منزل خود را گردگیری کرده و فرش خود را جارو کنید.آلودگی موجود در هوای شهرهایی نظیر تهران ظرف چند ماه بصورت لایه ای کدر روی فرش را پوشانده و به همین دلیل در چنین شهرهایی دفعات شستشوی فرش به مراتب بیشتر از سایر شهرها میباشد.

  1. تاثیر وجود موجودات ریز بر دفعات شستشوی فرش

الیاف فرش محل انباشت انواع باکتری و موجودات ریز می باشند. این موجودات می تواند هم خوب باشد و هم بد. از این لحاظ می گوییم خوب که می تواند مانع پخش انواع باکتری در سطح منزل شده  و برای افرادی که  آلرژی دارند همانند یک فیلتر عمل می کند ولی این محل انباشت موجودات می توانند بیماری هایی را نیز به همراه بیاورند و حتی بعد از مدتی باعث تخریب الیاف فرش ( خصوصا فرشهای دستباف ) شوند. برای همین همیشه توصیه به جاروکشیدن هفتگی می شود.

سوالی که در اینجا مطرح می شود، به خاطر وجود این موجودات ریز، دفعات شستشوی فرش چند وقت یکبار باید باشد ؟ در پاسخ باید بگوییم که این مساله بسته به شرایط آب و هوایی منطقه زندگی شما دارد. درمحیط های شرجی، سرعت رشد باکتری ها خیلی بیشتر است. محیط گرم و مرطوب برای رشد انواع قارچ ها هم نیز ایده آل است. شما ممکن است که نتوانید با چشم عادی این موجودات را ببینید، اما تغییر رنگ یا خورده شدن الیاف فرش  نیز خود نشان دهنده این مساله است. براساس اظهارنظر کارشناسان، میزان رطوبت موجود در هوا نباید بیشتر از 60 درصد باشد که البته بعضی متخصصان دیگر این مقدار را 25 درصد می دانند.!!!

در محیط هایی با رطوبت بالا توصیه می  شود که اول از همه بیشتر از یک بار در هفته فرش خود را جارو بکشید و دفعات شستشوی فرش را حداقل به دو بار در سال رسانده و فرش را به قالیشویی معتبر بفرستید.

  1. تاثیر مواد شیمیایی تمیز کننده بر دفعات شستشوی فرش

برای تمیز کردن فرش، شما می توانید از مواد طبیعی یا شیمیایی نیز استفاده کنید. مهمترین نکته ای را که باید به آن دقت داشته باشید، این است که حتما بعد از استفاده از هرگونه مواد تمیزکننده، قسمت مورد نطر را کاملا آبکشی کنید تا هیچ اثری از مواد بررروی الیاف فرش نماند.

متاسفانه به دلیل اینکه بعضی ها به این نکته دقت نمی کنند، عمر فرش خود را کوتاه کرده و مجبور به تعویض فرش خود می شوند. بیشتر مواد شوینده ای که در بازار وجود دارند، استاندارد لازم را ندارند. مساله دیگر اینکه بعضی از افراد از مواد شوینده مخصوص جاهای دیگر نیز برای تمیز کردن لکه های فرش استفاده می کنند. در نهایت اینکه، آبکشی نکردن درست قسمت، باعث ماندگاری مواد شیمیایی برروی فرش شده و درنهایت خراب شدن الیاف آنرا در پی دارد، حتی اگر از مواد مناسبی استفاده کرده باشید. جالب است بدانید که براساس گزارش WHO در سال 2016 حدود 1.3 میلیون نفر در سراسر جهان به خاطر همین مواد شیمیایی که برروی فرش مانده، جان خود را از دست داده اند.

  1. لکه های مخفی و تاثیر آن بر دفعات شستشوی فرش

بسیاری از مایعات و غیره مانند ادرار بچه، الکل سفید، وقتی برروی فرش می ریزند، سریعا در فیبرهای فرش نفوذ کرده و اثر ظاهری از خود برجای نمی گذارند. اما درواقع آن ها وجود دارند. یکی از راه های تشخیص آن ها بو کردن قسمت مورد نظر است. این لکه ها که مخفی نامیده می شوند، اگر به درستی رفع نشوند باعث آسیب جدی به بافت فرش می شوند.

 

مراسم قالیشویان مشهد اردهال

یکی از مشهودات تاریخ که هیچ شک و شبهه‌ای در آن راه ندارد مراسم قالیشویان اهالی فین و خاوه اردهال است که همه ساله در دومین جمعه مهرماه (نزدیکترین جمعه به ۱۱ مهرماه که سالروز کشته‌شدن سلطانعلی بن محمدباقر است) برگزار می‌گردد. شهرت و معروفیت این مراسم قالیشویان به اندازه‌ای است که نیاز به ادلّه و اثبات ندارد. در کتابهای متعددی مانند امامزادگان معتبر، زندگانی سلطان بن علی و هلال بن علی نوشته آیت ا… امامت، تاریخ کاشان نوشته عبدالرحیم کلانتر ضرابی و غیره به این مراسم اشاره شده‌است. با این وجود سلطانعلی که یکی از چهار امامزاده واجب التعظیم و دارای تاریخ مستند در ایران می‌باشد، برای بسیاری هنوز ناشناخته مانده‌اند؛ قرار گرفتن بارگاه او در یک مسیر فرعی که مرکزیت شهری ندارد و همچنین عدم ارایه آثار علمی و تحقیقی مستند در این باره از دلایل ناشناخته ماندن سلطانعلی و مراسم قالی شویان فین و خاوه اردهال می‌باشد.

 

 

هرسال در دومين جمعه مهرماه هر سال با شروع مراسم قالیشویان ، اهالی روستای خاوه اردهال یکی از قالی‌های درون بنای امامزاده را به صورت لوله شده (به عنوان قالی‌ای که به هنگام شهادت در تابوت او بوده و پیکر امامزاده را در آن پیچیده بوده‌اند)، بر دوش جوانان قرار می‌گیرد که بعد از برگزاری مراسم نوحه خوانی و عزاداری درون امامزاده، آن راتحویل اهالی فین می‌دهند و آنان آنرا به سوی چشمه‌ای که در حدود چند صد متری شرق بنا واقع است، می‌برند

 

به دنبال این دسته، گروهی دیگر که هر یک چوبدستی بلندی را بر دست دارند، حرکت می‌کنند و با تکان دادن چوبدستی در هوا به نبردی نمادین با قاتل امامزاده می‌پردازند. قالی بر کنار چشمه به زمین می‌آید و آب چشمه را به نشانه غسل دادن امامزاده بر آن می‌افشانند و آنگاه دوباره آنرا با شور و هیجان به سوی بنا باز می‌گردانند. پیش از ورود قالی به آرامگاه، چوب بدستان با دویدن و تکان دادن چوب‌ها و فریاد و شعارهای مهیج، نبرد با قاتل امامزاده را دنبال می‌کنند. رسیدن حاملان قالی به درگاه ورودی امامزاده و سپردن آن به اهالی روستای خاوه اردهال که می‌بایست آنرا به درون ببرند، همراه با تشریفات خاصی است.

 

نحوه اجرای مراسم بدین صورت است که کلیه اهالی فین، هرکدام چوبی به دست دارند و در صحن اصلی و مرکزی بنام صحن صفا اجتماع می‌کنند و عده‌ای هم در صحن شاهزاده حسین با آداب خاصی به چوب به دستان صحن صفا می‌پیوندند و پس از روضه خوانی و سینه زنی و سخنرانی متولیان امامزاده، نمایندگان روستای خاوه اردهال قالی مقدس را به معتمدین و اهالی فین تحویل می‌دهند که این لحظات، لحظاتی با شکوه‌است به طوری که کمتر کسی است که مراسم تحویل قالی را شاهد باشد و تحت تاثیر زیبایی‌های آن قرار نگیرد. کسانی که قالی را تحویل می‌گیرند، آن را از ایوان صفا به داخل صحن صفا می‌آورند و چوب دستی هایشان را در هوا تکان می‌دهند و حسین حسین گویان، قالی مقدس را در یک مسیر مشخص به سوی نهر آب شاهزاده حسین می‌برند و آن را شست و شو می‌دهند.

پس از شست و شوی قالی مقدس، اهالی فین، آن را از مسیر دیگری به داخل صحن فینی‌ها آورده، با تشریفات خاصی مجددا تحویل معتمدین و خادمان امامزاده می‌دهند و پس از چندین بار دور زدن در اطراف صحن و سینه زنی و گفتن حسین حسین در صحن فینی‌ها، مراسم تا سال بعد خاتمه می‌پذیرد. شست وشوی قالی فقط به وسیله اهالی چوب به دست فین و با اجتماع مردم و زوّار در کنار نهر آب تاریخی باریکرسف، در دومین جمعه مهرماه، حوالی ظهر انجام می‌شود. جالب اینجاست که همه وقایع و اتفاقات مذهبی در ایران اسلامی با سالشمار قمری حساب و منظور می‌شوند اما مراسم قالی شویان اردهال طبق ماه شمسی برگزار می‌گردد. انجام این مراسم با تقویم مخصوص، به خاطر آن است که مراسم قالی شویان با اینکه مراسمی مذهبی است، در حقیقت رگه‌هایی از چندین آیین ملی را با خود همراه دارد که خاطرنشان می‌سازد در کلیه مراحل حمل قالی، غیر از اهالی فین، هیچ فردی در هر مقام و موقعیتی که باشد حق ندارد به گروه چوب به دستان قالی مقدس داخل شود.

جارزَنان


مراسمی است که شب جمعه هفته پیش از مراسم قالی شویان درمسجد جامع فین برگزار می‌شود . در این مراسم یک نفر خوش صدا ابتدا اشعاری در مدح اهل بیت پیامبر اسلام و لعن بر دشمنان آن‌ها می خواند و سپس از اهالی فین برای شرکت در مراسم قالی شویان که جمعه هفته بعد یعنی دومین جمعه مهرماه برگزار می‌شود دعوت می‌کند.هر بار که جارچی بر خاندان پیامبر دورد می فرست حاضران یک صدا می‌گویند : بر محمد و آل او صلوات . و هر بار که جارچی بر یکی از دشمنان خاندان پیامبر و قاتلان آن‌ها لعن می فرستد حاضران می‌گویند : بش باد ( یعنی بر او باد)

نخستین همایش ملی رنگزاهای طبیعی

گروه تخصصی هنرهای ملی (سنتی) پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری همایش ملی رنگزاهای طبیعی را با هدف حفظ و اشاعه هنرهای سنتی برگزار می کند .
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری ،  سروناز قانعان دبیر علمی همایش ملی رنگزاهای طبیعی “امروز شنبه “با اعلام این خبر گفت :سابقه کهن و اهمیت کاربرد رنگزاهای طبیعی در رشته های مختلف هنرهای سنتی همچون قالی بافی، منسوجات، نگارگری و … از یک سو و افزایش تمایل جهانی به استفاده از مواد دوستدار محیط زیست از سوی دیگر، سبب شده  تا این مواد بیش از پیش مورد توجه قرار گیرند.
او افزود : به همین منظور، گروه هنرهای ملی (سنتی) پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری در نظر دارد تا در راستای اهداف خود که حفظ و اشاعه هنرهای سنتی است همایشی ملی با عنوان “رنگزاهای طبیعی” برگزار کند .
این کارشناس ، بخشی از محورهای همایش رنگزاهای طبیعی را  رنگزاهای طبیعی در گذر رمان ، معرفی رنگزاهای طبیعی جدید ،رنگرزی طبیعی و توسعه پایدار، فناوری های نوین در رنگرزی طبیعی و مستند نگاری رنگرزی و رنگزاهای طبیعی اعلام کرد .
قانعان گفت :احیای روشهای سنتی در رنگرزی طبیعی، کاربرد رنگزاهای طبیعی درهنرهای سنتی و توسعه اقتصادی و بازریابی رنگزاهای طبیعی از دیگر محورهای این همایش هستند .
او با اشاره به برگزاری این همایش در روزهای 21و22آذر ماه سال جاری افزود:  علاقمندان تا 15شهریور ماه فرصت دارند چکیده مقالات خود را از طریق سایت همایش به آدرس
www.event.richt.ir/natural_dyes_conference_1396 ارسال کنند.
به گفته وی ، این همایش با مشارکت دانشکده هنرهای کاربردی دانشگاه هنر، دانشگاه صنعتی امیرکبیر، مرکز ملی فرش و موزه ملی برگزار خواهد شد.
دبیر علمی همایش اظهار داشت :از جمله برنامه های در نظر گرفته شده برای این همایش، ارائه مقاله (به صورت سخنرانی و یا پوستر)، کارگاه آموزشی رنگرزی طبیعی و همچنین نمایشگاه جانبی است.

لینک خبر

خشک شدن چشمه علی در شهر ری

شستن فرش در چشمه علی

مدیر میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهر ری اعلام کرد:
در یکی دو روز گذشته ناگهان سطح آب در چشمه علی، شهر ری پائین آمده و این چشمه خشک شده است.
باروی ری، کتیبه فتحعلی شاه، چشمه هشت هزار ساله که با اعتقادات مردم عجین شده و همگی جزو محوطه ای تاریخی و یکی از مناطق نمونه گردشگری تهران هستند که نام باستانی چشمه اش( سورینی) و احتمالا منسوب به دودمانی بزرگ در دوره اشکانیان و ساسانیان بوده، اما بعدها به یاد امام علی ( ع) به چشمه علی معروف شد.
اما حالا و بعد از گذشت حدود ۸ هزار سال از قدمتی که برای چشمه علی شهر ری میدانند، امیر مصیب رحیم زاده رییس نمایندگی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهر ری میگوید:
سطح آب در محوطه کم است، هر چند آب به دلیل برداشتهای آب زیر زمینی و ایجاد چاههای کشاورزی توسط مردم به مرور در همه جا کم شده بود، اما در چشمه علی شهر ری به طور ناگهانی متوجه شدیم که آب در این منطقه تاریخی طبیعی، خشک شده است. و با تاکید بر لزوم انجام مطالعات زمین شناسی برای پی بردن به علت کم آبی ادامه میدهد:
میراث فرهنگی باید در مکاتبه با دستگاههای دولتی از زمین شناسان بخواهد تا هر چه زودتر مطالعات زمین شناسی را در این منطقه انجام دهند تا به نتیجه قطعی و علت دقیق این قضیه برسیم. او در پاسخ به پرسش ایسنا که آیا در طول سالهای گذشته متوجه کم شدن بیش از حد آب در این محوطه طبیعی نشده بودید، ادامه میدهد: در هر صورت این اتفاق به مرور زمان رخ میدهد، چون آب در همه محوطه ها در حال پایین آمدن است، برداشتهای آب زیرزمینی زیاد شده است.
مردم منطقه چشمه علی شهر ری در گذشته این آب را مقدس میدانستند و روزهای قبل از نوروز فرشهای خود را در آن شستشو میدادند، با این نیت که ناپاکی را از زندگی خود دور کنند.

شستن فرش در چشمه علی 22